1 de ce hifil (cf. Lohfink in ThWAT 111 199), sens qui conviendrait bien à ce récit qui
2 émane directement d'une source de l'histoire deutéronomiste. C'est pourquoi deux
3 membres du comité ont voté pour le M*.
4 Cependant, si l'on remarque qu'en Jos 7,21 וָאֶחְמְדֵם du M* a pour corres-
5 pondant dans le G* : Kai ἐνθυμηθεὶς αὐτῶν on peut conciure, avec Masius, qu'ici le
6 G* (ἐνθυμηθέντες) doit correspondre à une Vorlage תחמדה Or les parallèles syntac-
7 tiques Jos 7,21 (ואקחם ואחמדם) et Dt 7,25 (1? N° ולקחת תחמד en un contexte
8 d'anathème) plaident pour le caractère original de cette leçon, ici où le verbe liti-
9 gieux est continué par Oni. D'ailleurs, du fait que la Vorlage du G* ne se dis-
10 tingue d'un état du M* dont la graphie serait défective que par une erreur de co-
11 piste (confusion de ‘resh’ avec ‘dalet‘), suivie d’une métathèse à intention vraisem-
12 blablement corrective, la fréquence de la racine חמד dans le contexte immédiat ex-
13 plique en quel sens s'est orientée ladite correction. Aussi trois membres du comité
14 ont-ils voté pour la Vorlage du G*.
15 6,20 העם ym [B] Ma VST //lic : Gom
16 Houbigant, estimant impossible la double mention de la clameur du peuple
17 en ce vs avant et après que sonnent les cors, a constaté dans le *G l'absence de la pre-
18 mière mention et en a conclu qu'elle n'était pas en place en ce texte. Son omission a
19 été demandée par Graetz, suivi par NEB.
20 De fait, le récit du *M progresse de la façon suivante : “Alors le peuple se
21 mit à clamer, et l’on sonna avec les cors; et il advint que, lorsque le peuple entendit
22 le son du cor, le peuple clama une grande clameur et la muraille s'effondra...”. A la
23 place de cela, on lit dans le *G : “Alors les prêtres sonnèrent avec les trompettes et,
24 lorsque le peuple entendit le son des trompettes, tout le peuple à /a fois clama une
25 clameur grande et puissante et la muraille entière s'effondra...”". On notera que, comme
26 en 4,7, un événement mentionné deux fois dans le *M de ce vs (ici la clameur du
27 peuple, là la rupture des eaux du Jourdain) ne l'est qu'une fois dans le *G. Celui-ci,
28 par contre, possède en propre quatre éléments d’emphase (en italique ci-dessus).
29 Notons qu'en 6,9 où c'est la sonnerie de cors qui est mentionnée deux fois dans le *M,
30 le *G n'en a qu'une mention, mais compense cet allègement (comme nous l'avons dé-
31 jà noté pour le ch.4) par un développement de la titulature de l’arche : ‘’de l'alliance
33 Ici, la *V offre un autre type d'’allègement : c’est la première mention de la
34 clameur du peuple qu'elle conserve, alors qu'elle allége גדולה תררעה העם 1y* en un
35 simple ‘“’sonitusque” : “Tout le peuple clamant donc et les trompettes retentissant,
36 après que la voix et le son eussent résonné aux oreilles de la multitude, les murs s'ef-
38 H s'agit encore une fois de formes littérairement diverses — dont il faut
39 respecter la relative autonomie — plutôt que de variantes textuelles entre lesquelles on
41 Le rédacteur se représente peut-être les événements de la manière suivante :
42 le cri de guerre s'éleva d'abord dans une partie du peuple; aussitôt le cor sonna et le
