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Jos 6,18
de ce hifil (cf. Lohfink in ThWAT 111 199), sens qui conviendrait bien à ce récit qui
émane directement d'une source de l'histoire deutéronomiste. C'est pourquoi deux
membres du comité ont voté pour le M*.
Cependant, si l'on remarque qu'en Jos 7,21 וָאֶחְמְדֵם du M* a pour corres-
pondant dans le G* : Kai ἐνθυμηθεὶς αὐτῶν on peut conciure, avec Masius, qu'ici le
G* (ἐνθυμηθέντες) doit correspondre à une Vorlage תחמדה Or les parallèles syntac-
tiques Jos 7,21 ואחמדם) (ואקחם et Dt 7,25 (1? תחמד ולקחת N° en un contexte
d'anathème) plaident pour le caractère original de cette leçon, ici où le verbe liti-
gieux est continué par וָאֶקָּחֵם . D'ailleurs, du fait que la Vorlage du G* ne se dis-
tingue d'un état du M* dont la graphie serait défective que par une erreur de co-
piste (confusion de ‘resh’ avec ‘dalet‘), suivie d’une métathèse à intention vraisem-
blablement corrective, la fréquence de la racine חמד dans le contexte immédiat ex-
plique en quel sens s'est orientée ladite correction. Aussi trois membres du comité
ont-ils voté pour la Vorlage du G*.
6,20 הָעָם y" [B] M g V S T // lic : Gom
Houbigant, estimant impossible la double mention de la clameur du peuple
en ce vs avant et après que sonnent les cors, a constaté dans le *G l'absence de la pre-
mière mention et en a conclu qu'elle n'était pas en place en ce texte. Son omission a
été demandée par Graetz, suivi par NEB.
De fait, le récit du *M progresse de la façon suivante : “Alors le peuple se
mit à clamer, et l’on sonna avec les cors; et il advint que, lorsque le peuple entendit
le son du cor, le peuple clama une grande clameur et la muraille s'effondra...”. A la
place de cela, on lit dans le *G : “Alors les prêtres sonnèrent avec les trompettes et,
lorsque le peuple entendit le son des trompettes, tout le peuple à /a fois clama une
clameur grande et puissante et la muraille entière s'effondra...”". On notera que, comme
en 4,7, un événement mentionné deux fois dans le *M de ce vs (ici la clameur du
peuple, là la rupture des eaux du Jourdain) ne l'est qu'une fois dans le *G. Celui-ci,
par contre, possède en propre quatre éléments d’emphase (en italique ci-dessus).
Notons qu'en 6,9 où c'est la sonnerie de cors qui est mentionnée deux fois dans le *M,
le *G n'en a qu'une mention, mais compense cet allègement (comme nous l'avons dé-
jà noté pour le ch.4) par un développement de la titulature de l’arche : ‘’de l'alliance
du Seigneur”.
Ici, la *V offre un autre type d'’allègement : c’est la première mention de la
clameur du peuple qu'elle conserve, alors qu'elle allège וַיָּרִיעוּ הָעָם תְּרוּעָה גְדוֹלָה An הָעָם 17 "1 en un
simple ‘“’sonitusque” : “Tout le peuple clamant donc et les trompettes retentissant,
après que la voix et le son eussent résonné aux oreilles de la multitude, les murs s'ef-
fondrèrent...”.
H s'agit encore une fois de formes littérairement diverses — dont il faut
respecter la relative autonomie — plutôt que de variantes textuelles entre lesquelles on
aurait à choisir.
Le rédacteur se représente peut-être les événements de la manière suivante :
le cri de guerre s'éleva d'abord dans une partie du peuple; aussitôt le cor sonna et le
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