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Barberini achève par k\pw un alinéa qui a commencé au début du vs 4, et par ἐν
ἐκκλησίᾳ il en commence un autre qui se terminera à la fin du vs 8. De même, Cyrille
d'Alexandrie, Théodore de Mopsueste et Théodoret s'accordent pour achever un lemme
par κλήρῳ et pour commencer le suivant par ἐν ἐκκλησίᾳ Le 6 a donc bien compris:
“Dans l'assemblée du Seigneur ne versez pas de larmes”, alors que, pour le M,
l'assemblée du Seigneur est le rassemblement où a lieu la répartition des lots.
Concluons de ces exemples que la syntaxe naturelle du 6 est bien plus enchaînée
que nos éditions actuelles ne la laissent paraître. L'édition princeps du 𝔊 dans la
polyglotte d'Alcala a su respecter assez souvent la ponctuation des manuscrits grecs
dont elle faisait usage, alors que les éditions suivantes ont été de plus en plus portées à
fragmenter le texte selon les divisions en verset que Pagnini avait importées, à partir de
l'hébreu, dans sa traduction latine de 1527. Or, la fragmentation des versets de l'hébreu
a un motif qui ne s'impose nullement au grec. Ces arrêts de lecture sont imposés par la
nécessité de ne pas surcharger la mémoire du targumiste qui (en principe) doit
improviser son targum sur la base de l'hébreu qu'il vient d'entendre lire. Transférer ces
coupures dans le grec le fragmente inutilement, et souvent à contre-sens. Mieux vaudrait
reconnaître une bonne fois que le verset n'est pas une division naturelle du texte de la
Bible grecque. Donnons ici un rapide aperçu sur la manière dont on peut accéder aux
plus petites unités textuelles du 6.
2. Les petites unités du 6
Après avoir relevé un certain nombre de cas où Zi défigure, en les fractionnant
selon le M, des textes continus du 6, citons, à titre d'exemple, deux cas où les
commentateurs du 6 auraient pu l'aider à donner plus de relief à son texte en évitant des
absences de ponctuations ou de fausses ponctuations. Prenons ces deux exemples en Mi
2,8-11.
a) En Mi 2,8 Zi ponctue: καὶ ἔμπροσθεν à λαός pou εἰς ἔχθραν ἀντέστη·
κατέναντι Tfs εἰρήνης αὐτοῦ Tv δορὰν αὐτοῦ ἐξέδειραν, τοῦ ἀφελέσθαι ἐλπίδα
συντριμμὸν πολέμου. Or les mss Vaticanus et Barberini, ainsi que Théodore de
Mopsueste, Jérôme, Cyrille d'Alexandrie et Théodoret n'ont pas de division après
ἀντέστη· mais en ont une après αὐτοῦ (1°) où Théodore de Mopsueste, Cyrille
d'Alexandrie et Théodoret achèvent un lemme. Le sens est alors: “Et auparavant mon
peuple s'est opposé avec hostilité à sa paix. On l'a dépouïillé de sa peau en lui retirant
l'espérance, l'anéantissement de la guerre”. Nous avons traduit le M de ce vs en CT3
736,50-52.
b) En Mi 2,10-1 1a Zi ponctue: ἀνάστηθι Kai πορεύου ὅτι οὐκ ἔστι σοι αὕτη À
ἀνάπαυσις ἕνεκεν ἀκαθαρσίας διεφθάρητε φθορᾷ κατεδιώχθητε οὐδενὸς διώκοντος
Or les témoins grecs considèrent ‘Ἕνεκεν ἀκαθαρσίας διεφθάρητε φθορᾷ comme un
ensemble, le ms Vaticanus (plaçant un point après φθορᾷ et rien après ἀκαθαρσίας le
ms Barberini (plaçant un point après ἀνάπαυσις et rien après ἀκαθαρσίας Jérôme et
Cyrille d'Alexandrie (faisant tous deux de cet ensemble un lemme) et Théodore de
Mopsueste (comprenant: “du fait que vous avez vécu dans une grande impureté, vous
serez livrés à être détruits par vos ennemis”). Nous avons traité du M en CT3 738,42.
3. Les alinéas dans une édition du 5
Il vaudrait mieux aborder la ponctuation du 6 à partir de la lecture qu'en font ses
commentateurs. Du fait que ceux-ci s'accordent souvent entre eux dans la division de
leurs lemmes, il pourrait être opportun que la mise en pages du 6 en alinéas tienne
compte de ces accords, quitte à devoir changer d'alinéa au sein de -ce que l'hébreu
considère comme un même verset. Prenons trois exemples en Zacharie.
a) Za 3,5. Selon le M, la phrase “et l'ange du Seigneur se tenait 1à” constitue la
fin du vs 5. C'est probablement pour ce motif que Zi fait précéder cette phrase d'une
virgule et la fait suivre par un point. Notons cependant que le ms Vaticanus place un
point avant ces mots, mais aucun après. Or Didyme, Cyrille d'Alexandrie, Théodore de
Mopsueste et le commentateur anonyme du ms Barberini s'accordent pour donner tous
un lemme commençant par ces mots et incluant les vss 6 et 7.
b) Za 9,2. Le M place 72 >23 וְגַםחֲמָת au début du vs 2. Toujours par fidélité à
lui, Zi place un point avant καὶ Eua ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς· et une simple virgule après.