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Is 8,13-14
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plaçaient dans une politique d'alliance régionale leur espérance de résister à l'expan-
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sion assyrienne. Il est évident que des oracles comme ceux de 7,18-20 ou bien le nom
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de Prompt-Butin-Proche-Pillage donné par Isaïe à son fils devaient êfre interprétés par
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“ce peuple” comme une collusion avec l‘envahisseur assyrien. On devait donc considé-
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rer les interventions d’Isaïe comme une conspiration en faveur de l’Assyrie. Aussi
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Isaïe précise-+-il que le danger ne réside pas dans cette prétendue conspiration, mais
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dans le fait que, si lon ne sanctifie pas le Seigneur, celui-ci, au lieu d'offrir un sûr
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refuge, deviendra une pierre d‘achoppement pour Israël et Juda. Et il ajoute (vs 18)
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que, loin d'être les agents d'une conspiration, lui et les enfants que le Seigneur lui
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a donnés sont (par leurs noms) des signes et des présages en Israël, de la part du
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Seigneur Sabaôt qui réside sur le mont Sion.
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8,21 בָּהּ [B] M Sym V // expl : T / assim 19 : G / incert : 1Q-aS
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Options de nos traductions :
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RSV (“through the land“) et TOB (“le pays”) notent qu'elles explicitent le mot
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“pays” qui n'est pas dans le *M,
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J (“dans le pays”) et RL (“im Lande”) explicitent de même, sans note.
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NEB traduit par “over them Brockington précisant que cela suppose une vocali-
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sation בָּהּ
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Origines des corrections :
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Déjà Véfet ben Ely et Radaq explicitaient le mot “pays” dans leurs commen-
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taires. Parmi les traducteurs du XVIe siècle, ce mot a été explicité (avec ou sans indi-
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cation de son caractère adventice) par Pagnini, Vatable, Münster, Calvin, Châteillon,
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Ge, Tremellius, Pasteurs.
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La conjecture de NEB remonte, à travers Driver (Isaianic 45), à Ginsberg (Al-
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lusion).
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Les témoins anciens :
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1Q-a, identique au *M, était-il lu comme suffixe masculin ou féminin
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La même incertitude plane sur la graphie de la *S, quoique le point diacritique
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du ms Ambrosianus, la vocalisation de Sionita et l'apparat de Diettrich s'accordent
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sur son interprétation en féminin. Ephrem explicite lui aussi l’antécédent “pays”,
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comme le fait le *T.
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La *V (per eam) appuie clairement le *M.
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Sym traduit ἐξ αὐτοῦ Comme l'indique le contexte en lequel il est cité par Pro-
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cope, ce pronom a pour antécédent la Loi (en hébreu féminin, mais en grec masculin).
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Sym a donc lu le *M. Le fait qu'il l'ait traduit par un masculin est une exigence pure-
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ment translationnelle.
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Comme NEB le fera, le *G faisait déjà de 1711 נקשה ורעב 2 le sujet du verbe. En ces con-
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ditions, sa traduction de בה par ἐφ' ὑμᾶς (comme la mise à la 2e pers. du pl. de trois
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verbes de ce vs) est une assimilation au suffixe et au verbe à la 2e pers. du pl. de
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8,19.
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